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  • 赞佛指舍利莅港瞻礼

    　　赞佛指舍利莅港瞻礼 　　◎可祥法师 　　佛在世时我沉沦 佛灭度后我出生 　　忏悔此身多业障 今日才见如来身 　　忆昔我佛，释迦如来，因痛念生命无常，人身危脆，为求无上解脱大道，辞亲离爱，寻师访道，雪山苦行六载，难行能行，难忍能忍，日食一麻一麦，终至形销骨立，枯瘦如柴。因觉苦行损身非求解脱之法，遂沐浴澡垢，受牧女乳糜供养，重起精神，于菩提树下金刚座上，发大誓愿；若不证得无上正觉，宁碎此...

    可祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062384581.html

  • 礼佛小记

    露宿于天地之间，每一晚的星月，每一日的晨曦，用作补充身体的能量，细诉着生命有如此的幸运，可以走上难忍能忍，难行能行的路上，可以走近四大菩萨的怀抱，可以学习四大菩萨的修行，大悲、大愿、大智、大行。 　　...

    张雷

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07154987349.html

  • 藏峰寺下葬高僧

    但是叫做怡心泉，不知是不是你们要找的。” 　　在这样的情况下，我们只有自己去找些线索。由于山路陡峭且狭窄难行，我们只能徒步进山，最后在一位进山拾柴的老人的指点下才找到早已被拆的藏峰寺原址，与人们熟知的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375689728.html

  • 梵网经菩萨戒略注：为利倒说戒

    求大乘经律，应如法为说一切苦行，若烧身烧臂烧指，若不烧身臂指，供养诸佛，非出家菩萨，乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之。 大乘经律，非小德小智、轻心慢心，所能希冀，必须精勤，难行...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13123790593.html

  • 修心合格的证量

    只有伤害。所以菩萨修六度四摄，其中有一条就是爱语，即说话的语气要柔和，要说一些激励人心的话，别人听了欢喜的话，但不是阿谀奉承。 　　（四）大难行者相。我们一般所说的难行，重点是指外在的苦行，譬如难吃能吃，难行能行，难忍能忍。但这里的难行还不仅仅如此，重点是指调伏内心的烦恼，在烦恼粗重的时候，能够勇于自我调伏，这才是真正的难行。　　 　　（五）大瑜伽行者相。我们所做的一切都和菩提心相应，所做的...

    洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示

    |菩提心|证量|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/13543994537.html

  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    人头，于是龙树“以干茅叶，自刎其颈，若利剑断割，身首异处。王子见已，惊奔而去。”(T51．929b)龙树菩萨施舍性命的作风，是标准的菩萨行者“难行能行、难舍能舍”的气概。 　　然则，在其他一些传说中...自然念佛。 　　(九)关于易行与难行 　　综上所述，关于佛国净土，正如印顺法师提到的，有“庄严净土”与“往生净土”二事，具足功德的高地菩萨，必须帮助众生学习佛法，以“庄严净土”，来圆成佛道；而初学...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html

  • 关于“大悲周遍”

    于一切时、一切处、一切种，亦毕竟无所有不可得。如是即于内外一切法生无所有想。若菩萨摩诃萨以如是心行，即无难行行无难行想。”　　这一段开示的大意是，须菩提说，我不欲令菩萨对菩萨道有难行的想法。何以故？若有...一切处解脱一切苦。菩萨摩诃萨应于一切处不舍众生，普令众生解脱苦蕴。菩萨摩诃萨于诸众生若生如是心，即不会对菩萨行生起难行的想法。菩萨摩诃萨应生如是心：如自身心自性毕竟无所有不可得故，一切法之自性亦毕竟无...

    奉心居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145527.html

  • 嵩山访禅记

    漫天大雾，能见度很低，诸友不禁都有些担心，若进了山区，大雾仍不消散，驱车难行，恐怕此行又再搁浅。岂料车行郊外，雾霭渐去，及至嵩山脚下，已是艳阳高照，晴空万里，诸友皆叹“天公作美”。赵阳君有《七绝》诗云...很陡，犹如上楼梯一般，并不算难行。尽管如此，因国成先生和赵阳君、季曾君的腰腿有些不便，仍需扶杖缓步登行。　　行约百余级石阶，小沙弥忽道：“师傅下山来迎啦!”抬眼望去，见一僧人身着棕色僧衣，脚蹬黄色僈履...

    赵国成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151450051.html

  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（一）

    五百长者之阻滞而未说。彼等见如来光中所现菩萨难行之苦行，乃至头目髓脑、妻子、财宝施于众生，故问于如来，以说明不欲修菩萨难行之苦行，以为得果不及二乘之速，而又违父母之供奉。如来为逗此机宜，而渐引于佛果...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173850373.html

  • 杨仁山与小栗栖香顶——关于中日净土的一场论争

    缘觉二乘的可能，为难行，而示以信方便疾至阿惟越致的易行。昙鸾（467－542）在《往生论注》中，将龙树的难行、易行改为难行道、易行道，提出了有名的难易二道判。及至道绰（562－645）在《安乐集》中，...”。今真宗立净土而扫圣道，与论意不符。龙树说难行易行二道是活法，于圣道中开出净土一门，接引后学，此为同中别也。利根于现生中得念佛三昧，即证入圣道门。钝根于往生后华开见佛，亦证入圣道门，此为别中同也。...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385457206.html
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